探秘寻古|山西(十一)朔州崇福寺佛绘壁画和独特古建艺术之旅

  今天,度母绘佛群将带领你游览的依然是山西的名胜古迹,这里众多的古寺名刹,丰富的壁画资料和极具研究价值的古建筑格局,始终吸引着我们的目光。位于朔州城区的崇福寺,依然是一座不可多得的古建艺术殿堂,它象一位饱经沧桑和充满传奇的老人,用自己特有的姿态和独特的魅力,默默地期待着每一个有缘者的前来。

  崇福寺位于山西省朔州市朔城区东街北侧,当地人民俗称大寺庙。寺院坐北面南,规模宏大,南北长200米,东西宽117米,占地面积23400多平方米,五进院落,十座殿宇,布局严整,构造壮观,殿内塑像、壁画、琉璃脊饰、雕花门窗荟萃一堂,是一座不可多得的古建艺术殿堂。

  崇福寺创建于唐代麟德二年(公元665年),由唐代大将军、朔州人、鄂国公尉迟敬德奉旨建造。到辽代,寺被改为林太师府衙,后又改为寺庙,取名林衙寺。金代熙宗年间,寺庙扩建,大兴土木。金代天德二年(公元1150年),金朝海陵王完颜亮题额“崇福禅伟”一直保存至今。

  崇福寺,有山门、天王殿、钟楼、鼓楼、千佛阁、文殊堂、地藏殿、三宝殿、弥陀殿、观音阁等建筑。现寺内弥陀殿、观音殿为金建,山门为清建,其余为明建。

  正面这座5楹大殿叫天王殿,也叫金刚殿,原来内供四大天王及两金刚,现塑像已无存,辟为文物展览室,用于不定期搞专题展览。

  这座面阔5间,进深3间的二层阁楼叫千佛阁。明代以前叫藏经楼,明代重修后阁内周设千尊佛像,遂更名千佛阁。千佛虽已不存,但名称沿用至今。

  正面主要留存了弥勒佛像和佛后的木制阁楼模型。佛像为铜铸,高约1米,是崇福寺传世的明代作品。

  后面一座三檐双层阁楼,高约4.5米,结构精巧,造型别致,据传是明代仿唐代这里的大藏经阁式样而作,观赏和研究价值都很高。东西两侧亦有造像。东边7尊是砂岩造像,各高1米左右,是从朔州南榆林乡旧庙遗址中出土;西边7尊为贴金檀木造像,计有1佛4菩萨2罗汉,是朔州西山名刹神应寺遗物。

  三进院是左右相对的两座均面宽5间的配殿,东边是文殊堂,原内供文殊菩萨和十八罗汉;西边是地藏堂,原内供地藏二正菩萨和十大阎君,现二堂塑像均无存,辟为文物陈列室。

  值得注意的是,按照佛寺惯例,如果东侧为文殊殿,西侧该是普贤殿;如果西侧为地藏殿,东侧应为观音殿。而这里却是文殊殿与地藏殿相对,为世所罕见。

  大雄宝殿又名三宝殿,明成化五年(1469年)重建,面阔五间,进深八椽,单檐歇山顶,檐下斗拱五踩双翘。殿内梁架彻上露明造,当心间为四椽栿压前剳牵对后乳栿压后剳牵用五柱,减去前槽中柱两根,上用蜀柱承单步梁和平梁,用蜀柱和叉手承托脊檩。次间为四椽栿前后各压两段剳牵用六柱。佛坛上塑有三世佛贴金坐像,倒座处塑韦陀立像,殿内满绘壁画,东西两则绘佛像千尊。

  四进院便是崇福寺的主殿弥陀殿,是寺内最大的殿堂,面阔7间,进深5间,建筑面积约937平方米,通高21米多,其中月台高约2米,大殿净高19米有余。弥陀殿始建于金代熙宗皇统三年(公元1143年),距今已有850多年历史,是中国现存辽金时代三大佛殿之一(另外两座在大同和辽宁义县),也是寺院精华所在。

  殿外九脊全为瓦条砌垒,殿顶上筒坂布瓦覆盖,绿色琉璃和脊饰剪边。两个高大邸吻矗立正脊之上,正脊中间置有瓦楼一座,将军居中,神志昂扬。戗兽、垂兽巨口獠牙,气势威武。

  正面檐下“弥陀殿”竖匾是金大定二十四年(公元1184年)原物,笔法纯熟,字体遒劲,至今已历800多个春秋。

  大殿内佛坛横跨5间,设像9尊。“西方三圣”端坐主位,中为弥陀佛,东为观音菩萨,西为大势至菩萨,3尊主像仪态雍容华贵,面部端庄恬静,气度超凡脱俗。主像两侧4尊立像为胁侍菩萨,坛前两隅为护法金刚,俗称哼哈二将。9尊塑像共居佛坛,主次分明,高低大小错落有致,组成一个和谐协调的整体。塑像虽经明代重装,但造型、躯体、面容、衣饰仍保持金代原塑风骨,是难得的金代塑像精品。

  殿壁上,壁画面积达340多平方米。其中东山墙壁画92.72平方米,西山墙壁画23.15平方米,南墙东尽间壁画22.55平方米,南墙西尽间壁画26平方米,北墙东西两稍间门楣壁画13.14平方米,北墙残存壁画43.45平方米。

  壁画描绘了佛教讲经说法的场面。10躯高大佛像结趺而坐,端庄慈祥,分布于东西山墙和后墙。壁画上方为飞天,翱翔于五彩祥云之间。

  西尽间南壁绘有《千手千眼十八面观音说法图》,其中立姿,变化身,18面,千手,掌心各绘一眼,手中各擎一件法器,星辰日月,龙楼宝盘,刀戈剑戟,琴棋书画等应有尽有,千变万化。

  下左为吉祥天和婆薮天,大小与真人略同,神情自若,老态龙钟;下右方为吉祥天,神情安详,持重彬彬。东尽间分上下两层,绘三佛三菩萨;后壁门榻上绘16宝观。

  胁侍菩萨的背光分圆形和圭形两种。圭型背光近似皇室宫扇模样,与装饰富丽的菩萨组合在一起,犹如天宫玉女跃于壁间。背光两隅的小型流云佛坛,非圆非方,自然和谐。

  壁画的绘制技术一般分为勾填、平涂、晕染等几种。在绘制弥陀殿壁画时采取了重彩平涂捻子画的方法。

  壁面抹就之后,遍涂粉垩底色一层,随之用碳条过稿于壁上,注明色调,依次着色;着色之后再勾勒一次墨线。为了突出艺术效果,佛、菩萨等的手、臂、面部和项下皱纹等用朱红拌赭石来勾画,衣饰、花边、云气、背光和莲瓣则在墨线中掺入少量的石绿、石青、赭石、朱红来描绘,使之更为浓丽。在花冠、飘带、璎珞等精致部分均匀地施以重彩;在花蕊、法器、花冠的镶嵌物上还沥粉贴金,增强了画面富丽堂皇的艺术效果。

  整个壁画庄重宏伟,气势夺人,画工精细,设色以朱砂、石青、石绿、铅粉等为主,间用黄、白、赭、蓝、橙、紫诸色。胁侍菩萨衣带上的沥粉贴金,色彩绚丽,壁画与佛像交相辉映,大殿更加金碧辉煌。

  五进院也是崇福寺的最后一个殿——观音殿,是仅次于弥陀殿的金代建筑,位于弥陀殿之后,是寺内另具代表性的一座殿,其梁架结构最富有独创性。殿内有塑像三尊中为观音菩萨像,左为文殊菩萨,右为普贤菩萨,均为明代原作。

  崇福寺除了上述辉煌的殿阁建筑外,还保存了木雕楼阁形佛龛,唐、辽、宋几代石雕造像和不少出土文物。其中辽代石像和北魏石塔塔刹也很引人注目。

  值得一提的是,崇福寺内存有一件珍贵的北魏宝塔——千佛塔的塔顶,但塔身现存于台北历史博物馆,塔顶在崇福寺。

  北魏曹天度千佛塔,原存今山西省朔州市朔城区崇福寺弥陀殿内,由基座、塔身、塔刹三部分组成,系北魏天安元年(466)宫内小臣曹天度为亡父颖宁、亡子玄明在平城(今大同市)所造。1937年9月,日本侵略军占领朔县(今朔州市)后,发现了这座石塔,欲将其掠走。装箱时,被当地老百姓发现,冒着生命危险将塔刹藏匿起来,但塔座和塔身还是被日军掠走了。后来,塔刹交还给了崇福寺文管所,留在朔州。而塔座和塔身,在抗日战争胜利后,交还我国,后被运往台湾,现存台北历史博物馆,成为该馆的镇馆之宝。

  路线:可以乘火车到朔州站下车,而后乘坐公交8路到达综合商厦,而后步行前往崇福寺,或者出火车站打车起步价即可到门口,门票费用在10到35元之间。

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